Majzumat Al-Jazmu
1. Pengertian Majzumat Al jazmu
Secara bahasa kata al-Jazmu bemakna al-Qoth’u (memutus atau memastikan). Adapun menurut istilah nahwu yang dimaksud dengan jazm adalah perubahan khusus yang ditandai dengan harokat sukun di akhir kata atau tanda lain yang menggantikannya. I’rob jazm ini hanya ada pada fi’il mudhori’ dan tidak ada pada isim atau jenis fi’il yang lain (madhi dan amr)
2. Tanda Jazm
a. Sukun
Sukun secara bahasa memutus harokat dan merupakan tanda Jazm asli. Sukun menjadi tanda Jazm pada Fil’il muhdari yang belum ditambahkan nun niswah dan nun taukid, Mu’tal Akhir dan Fi’il Lima. Misalnya:
· يَفْتَحُ =لَمْ يَفْتَحْ
· تَفْتَحُ =لَمْ تَفْتَحْ
· أَفْتَحُ =لَمْ أَفْتَحْ
b. Membuang huruf ‘illat
Fi’il mudhori mu’tal akhir dijazmkan dengan cara membuang huruf illat (alif, wawu dan ya). Untuk harokat/ syakal akhir menyesuaikan dengan huruf illat yang terakhir. Jika mu’tal akhir dengan alif maka maka gunakan harokat fathah, Jika mu’tal akhir dengan wawu maka maka gunakan harokat dhomah dan Jika mu’tal akhir dengan ya’ maka maka gunakan harokat kasroh.
Contohnya
تسعَا = لا تسعَ
تَدْعُو = لا تَدعُ
تَدرِى = لا تدرِ
c. Membuang nun
Tanda jazm dengan membuang nun yaitu pada Fi’il lima. Fi’il lima dalah fi’il mudhari yang memiliki/ ditambahkan alif tasniyah, wawu jamak atau ya, muannats mukhotob.
Contohnya
يفعلون= لم يفعلوا
تفعلون= لم تفعلوا
يفعلان= لم تفعلا
تفعلان= لم تفعلا
تفعلين= لم تفعلى
Fi"il Mudhori yang dibaca Jazm kaidahnya
a. Fi'il mudhori dibaca jazm jika didahului oleh huruf yang menjazmkan yaitu: لَمْ, لا dan huruf إنْ syarat.
b. Huruf لَمْ dan huruf لَا nahyi/larangan, keduanya hanya dapat menjazamkan satu fi'il mudhore saja. huruf لَمْ menafikan fi'il pada waktu lampau, sedangkan huruf لَا menunjukkan larangan untuk melakukan sesuatu.
c. Huruf إنْ menjazmkan dua fi'il mudhore sekaligus, fi'il pertama menjadi fi'il syarat (sebab), sedangkan fi'il kedua menjadi jawab. Misalnya :
· إنْ تَفْتَحْ نَوَافِذَ الحُجْرَةِ يَتَجَدَّدْ هَوَاءُهَا
· إنْ تَجْلِسْ فِي مَجْرَى الهَوَاءِ تَمْرَضْ
· إنْ يُسَافِرْ أخُوْكَ تُسَافِرْ مَعَهُ
· إنْ تَفْتَحْ نَوَافِذَ الحُجْرَةِ يَتَجَدَّدْ هَوَاءُهَا
Mabni fathi dengan nun taukid contoh :
لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ
3. Amil Jawazim
Amil jawazim adalah amil yang merubah fi’il mudhari dalam i’robnya menjadi jazm. Amil jazm terbagi menjadi 18 bagian, yaitu:
a. لَمْ(tidak) contohnya
لم يَتَكَاسَلْ زيدٌ عند التعلُّمِ (zaid tidak malas ketika belajar)
b. لَمَّا(belum) contohnya
لما يرجعْ زيذ من المدرسة (zaid belum pulang dari sekolah)
c. ألمْ(bukankah) contohnya
ألم تكنْ طالباً(bukankah kamu seorang pelajar?”
d. ألما (belumkah) contohnya
ألمَّا أُحْسنْإليكَ (belumkah kamu berbuat baik)
e. لَ(hendaklah)
Berfungsi untuk menuruh atau berdo’a. Contohnya
لِيضربْ زيدٌ عَمرًا (hendaklah zaid memukul Amar)
f. لاَ (jangan) contohnya
لاَ تحزنْ إن الله معنا (jangan sedih, Allah bersama kita)
g. متَى(kapanpun) contohnya
متى تنصرْ زيدًا أنصرْكَ (kapanpun kau tolong zaid aku akan menolongmu)
h. أَيْنَ(dimanapun) contohnya
أَيْنَمَا تتعلمْ أشركْ معكَ(dimanapun kamu belajar, aku ikut bersamamu)
i. أياَّنَ (kapanpun) contohnya
أيان ما تعدلْ يرحمْك اللهُ(kapanpun kamu berbuat adil, allah merahmatimu)
j. إِنْ (jika) contohnya
إنْ ينصرْ زيدًا ينصرْكَ ابوه(jika kamu menolong zaid maka ayahnya akan menolongmu)
k. ماَ(apapun) contohnya
ماَ أشْربْ تشربْ (apapun yang aku minum, kamu minum)
l. مَن (siapapun) contohnya
من يقمْ أقمْ معه(siapapun yang berdiri maka aku berdiri bersamanya)
m. مهما(setiap kali) contohnya
مهماتقرأ القرآن أقرأْ معك (setiap kali kamu membaca al-qur’an, aku akan baca bersamamu)
n. إِذْما(ketika) contohnya
إذما تصلِ أصلِ (Ketika kamu shalat, akupun shalat)
o. أيُّ (yang manapun) contohnya
أياً تأكل أكل (apapun yang kamu makan, aku makan)
p. أنِّى (dimanapun) contohnya
أنَّى تلقِ احمدَ تفرحْ (dimanapun kau bertemu ahmad, kau akan bahagia)
q. حيثما (kapanpun) contohnya
حيثما تستقمْ يُقدّر لك الله نجاحا(kapanpun kamu istiqomah, allah akan memberikanmu kesuksesan)
r. كيفما (bagaimanapun) contohnya
كيفما تجلسْ أجلسْ (bagaimanapun kamu duduk, aku duduk)
4. Kedudukan Jazm
Jazm berkedudukan di 11 tempat, yaitu:
1. جزم على البنية
2. جزم برد حركة الإعراب
3. جزم بالدعاء على ما قبلها
4. الجزم ب«لن» وأخواتها
5. جزم بالحذف
6. جزم بالنهي
7. جزم بجواب الأمر والنهي
8. جزم بالمجازاة بغير فاء
9. جزم بخبر المجازاة
10. جزم ب«لم» وأخواتها
11. جزم بالوقف
5. Adawatul Jazmiyah
Yaitu alat-alat yang dipergunakan untuk menjazmkan fi’il. Adawatul jazm terbagi menjadi 2, yaitu:
a. Yang menjazmkan 1 fi’il, yaitu:
· لم Contohnya لم يَتَكَاسَلْ زيدٌ عند التعلُّمِ
· لما Contohnya لما يرجعْ زيذ من المدرسة
· الم Contohnya ألم تكنْ طالباً
· لام الأمر Contohnya لِيضربْ زيدٌ عَمرًا
· لا الناهى Contohnya لاَ تحزنْ إن الله معنا
b. Yang menjazmkan 2 fi’il, yaitu:
· إن Contohnya إنْ ينصرْ زيدًا ينصرْكَ ابوه
· مَن Contohnya من يقمْ أقمْ معه
· ما Contohnya ماَ أشْربْ تشربْ
· مهما Contohnya مهماتقرأ القرآن أقرأْ معك
· متى Contohnya متى تنصرْ زيدًا أنصرْكَ
· ايان Contohnya أيان ما تعدلْ يرحمْك اللهُ
· أين Contohnya أَيْنَمَا تتعلمْ أشركْ معكَ
· حيثما Contohnya حيثما تستقمْ يُقدّر لك الله نجاحا
· كيفما Contohnya كيفما تجلسْ أجلسْ
· أي Contohnya أياً تأكل أكل
Penjelasan Adawat Jazm yang menjazmkan 2 fiil
Ø إن (نوعها) حرف (بناؤها) مبني على السكون )ملاحظات( تسمى إن أم جوازم الفعلين لأن غيرها مما يجزم فعلين إنما تجزم لتضمنها معناها
Ø من (نوعها) اسم (استخدامها) اسم مبهم للعاقل (بناؤها) مبني على السكون
Ø ما (نوعها) اسم(استخدامها) اسم مبهم للعاقل (بناؤها) مبني على السكون
Ø إذما (نوعها) في محل خلاف، مع ترجيح أن تكون حرفاً(استخدامها) بمعنى إن (بناؤها) مبني )ملاحظات( عمل إذ ما في الجزم قليل، والأكثر أن تهمل ويرفع الفعلان بعدها
Ø مهما (نوعها) في محل خلاف، مع ترجيح كونها اسماً(استخدامها) اسم مبهم لغير العاقل (بناؤها) مبني )ملاحظات( من المحتمل أن تكون مركبة من "مه" وهو فعل امر بمعنى الزجر والنهي ومنركبة من "ما" المتضمنة معنى الشرط. وهناك راي آخر أنها مركبة من "ما" الشرطية و"ما" الزائدة للتوكيد
Ø متى (نوعها) اسم (استخدامها) تستخدم للدلالة على الزمان (بناؤها) مبني )ملاحظات(كثيراً ما تلحقها ما الزائدة للتوكيد
Ø أيان (نوعها) اسم (استخدامها) تستخدم للدلالة على الزمان مثل متى (بناؤها) مبني على الفتح )ملاحظات(دائماً ما تلحقها "ما الزائدة" للتوكيد
وهي مركبة من "أي" المتضمنة معنى الشرط و"آن" بمعنى حين
Ø أين (نوعها) اسم (استخدامها) للدلالة على المكان(بناؤها) مبني على الفتح )ملاحظات( كثيراً ما تلحقها ما الزائدة للتوكيد
Ø أنى (نوعها) اسم (استخدامها) بمعنى كيف(بناؤها) مبني على السكون )ملاحظات( لا تلحقها ما الزائدة
Ø حيثما (نوعها) اسم (استخدامها) للدلالة على المكان(بناؤها) مبني على السكون )ملاحظات( لا تجزم إلا إذا اقترنت بما
Ø كيفما (نوعها) اسم (استخدامها) اسم مبهم (بناؤها) مبني على السكون )ملاحظات( عند الكوفيين تقتضي شرطاً وجواباً مجزومين سواء اقترنت بما أم لم تفعل، أما عند البصريين فهي تقتضي شرطاً وجواباً ولا تجزم غير مجزومين. يجب أن يتفق الجواب بالشرط في اللفظ والمعنى فلا يمكن القول كيفما تكتب أفرح
Ø أي (نوعها) اسم (استخدامها) اسم مبهم يتضح معناه عند إضافته لما بعده (بناؤها) معرب )ملاحظات( تختلف أي عن باقي أدوات الشرط في أنها معربة لإضافتها إلى المفرد وهي في هذا خالفت الحرف الذي يقضي ببناء الأسماء، ودائماً ما تكون مضافة غلى المفرد فإن حذف ظهر التنوين عوضاً عنه
Ø إذا (نوعها) اسم (استخدامها) للدلالة على الزمان(بناؤها) مبني على السكون )ملاحظات( وقد تلحقها ما الزائدة، وهذه الأداة لا تجزم إلا للضرورة الشعرية وقد يجزم بها في النثر على قلة. والإختلاف بين أذا وإن أن الثانية تدخل على ما يشك في حصوله إما إذا فهي تدخل على ما هو محقق حصوله ولعدم تضمن إذا معنى إن هذا ما يجعل الجزم بإذا شاذاً
